Самодостаточная экономика Таиланда — дар Рамы IX

Его Величество король Пхумипон Адульядет был дальновидным человеком, который сделал все, чтобы Таиланд стал сильным, независимым и способным противостоять мировым кризисам и голоду благодаря самодостаточной экономике.

Сегодня все больше серьезных экономистов опасаются страшного мирового экономического кризиса:

См.: риск мирового экономического кризиса

К сожалению, если это произойдет, это может привести к гражданским войнам и ужасному голоду в странах, которые позволили транснациональным корпорациям заботиться о своих поставках продовольствия.

Одним из решений, позволяющих избежать этого, является экономика самодостаточности , пропагандируемая королем Рамой IX с 1974 года.

В то время, когда крупные агропродовольственные компании, такие как многонациональная Monsanto , пытаются взять под контроль мировые поставки продовольствия , работа короля по созданию экономики самообеспечения ( si sa kiet po piang ) имеет жизненно важное значение, позволяя странам сохранять свою продовольственную независимость.

Экономика самодостаточности, анти-Монсанто

Вот статья Тристана Лекомта / Alter Eco , опубликованная 16.08.2010.

«Король устойчивого развития — Таиланд»

С 1974 года Его Величество Король Пхумипон Адульядет, Рама IX , правитель Таиланда, выступает за самодостаточную экономику. Будем надеяться, что его пример оставит свой след в истории…

Таиланд известен своими сказочными пейзажами, массовым туризмом и изысканной кухней, но за пределами этих клише его король Пхумипон Адульядет (Рама IX) и его теории развития, претворенные в жизнь в разных частях страны миллионами мелких сельскохозяйственных производителей, слишком мало известны.

Король с 1946 года, он является монархом с самым долгим периодом правления в истории.

Находясь у власти, с 1974 года он выступает за модель экономики самодостаточности .

Она поощряет мелких сельскохозяйственных производителей стремиться прежде всего к продовольственной самообеспеченности , диверсификации производства и меньшей зависимости от закупок готовой продукции.

В более широком смысле, он предлагает позицию умеренности, интеграции в экосистему и организации, основанной на сотрудничестве и солидарности внутри деревенских общин.

Проекты развития короля Таиланда

Идеи короля, во многом вдохновленные буддизмом и близкие к локальным взглядам таких мыслителей, как Эрнст «Фриц» Шумахер, автор книги «Малое прекрасно», долгое время забавляли «бизнесменов» тайского истеблишмента, особенно во время экономического бума 80-х и 90-х годов.

Кризис 1997 года, который серьезно затронул Таиланд, и в более широком смысле текущий глобальный кризис капитализма и его разрушительное воздействие на окружающую среду теперь придают его теориям непревзойденное чувство современности.

Одной из основополагающих концепций экономики самообеспечения является концепция «социального иммунитета», к которому производитель и его сообщество должны стремиться посредством диверсификации своих ресурсов и, прежде всего, достижения самообеспечения продовольствием , прежде чем полностью посвятить себя развитию интенсивного товарного земледелия и потребительства.

Таким образом, столкнувшись с глобализированной экономикой и безудержным развитием интенсивного механизированного сельского хозяйства и монокультуры во всем мире, что никогда по-настоящему не обогащало фермеров, король постоянно выступал за умеренную, поэтапную и, прежде всего, очень диверсифицированную модель развития.

Например, он весьма конкретно рекомендует каждому производителю разделить свою ферму на четыре части: 30% отвести под выращивание риса, предназначенного в первую очередь для семейного потребления, а излишки продать; 30% — на создание водохранилища, чтобы иметь возможность удовлетворять потребности сельского хозяйства даже в случае засухи; 30% — на выращивание продовольственных культур, огородов, фруктовых деревьев, а также на разведение кур, уток, коров и буйволов — как для пропитания семьи, так и для производства натуральных удобрений для сельскохозяйственных культур; и, наконец, 10% — на жилье и доступ к ферме.

Таким образом, он дает очень практичную и доступную иллюстрацию своей теории.

Следуя этому образцу, он создал по всей стране образцовые фермы и учебные центры, начав с образцовой органической фермы, которую он основал в самом сердце своего королевского дворца в Бангкоке …

Он — король этого дела, уже слишком старый, чтобы путешествовать, но он неустанно колесил по стране на протяжении десятилетий, чтобы встречаться с мелкими производителями и предлагать им что-то иное, чем интенсивная модель и однобокий образ мышления.

Дальновидный король, который осмелился пойти против устоявшегося образа мышления, пропагандируя органическое земледелие , агроэкологические методы и принципы морали, вдохновленные буддийской духовностью: умеренность, сотрудничество, уважение к жизни во всех ее проявлениях.

В каком-то смысле король устойчивого развития, органического земледелия и справедливой торговли.

Будем надеяться, что его пример запомнят и вдохновят наших политических лидеров на дальнейшее продвижение этих устойчивых подходов и практик, а также на отстаивание подлинного видения развития.

В дополнение к этому приведем отрывок из статьи Тони Карталуччи:

Ответ Таиланда на глобализацию

И они также контролируют СМИ…

Реакция Таиланда на МВФ и глобализацию в целом была глубокой как по своим последствиям, так и по пониманию финальной игры глобализации.

Таиланд — страна с ярко выраженной независимостью и национализмом, единственная страна в Юго-Восточной Азии, избежавшая колонизации. Его суверенитет вот уже более 800 лет защищается почитаемой монархией.

Нынешняя династия, Дом Чакри, правит почти с тех пор, как существует Америка как государство.

И, как и на протяжении 800 лет, сегодня тайская монархия дает самый провокационный и значимый ответ на угрозы, с которыми сталкивается Королевство.

Ответ, конечно же, — экономика самодостаточности.

Самодостаточность как нации, провинции, сообщества и дома.

Эта концепция заложена в «Новой теории» короля Таиланда или «экономике самодостаточности» и отражает аналогичные усилия во всем мире, направленные на то, чтобы сломать хребет угнетения и эксплуатации, являющихся результатом зависимости от взаимозависимой глобализированной системы.

На фото: Видение самодостаточности в Таиланде. Аграрные ценности и порождаемая ими самодостаточность являются отличительными чертами истинной свободы.

Основой самодостаточной экономики является выращивание собственного сада и обеспечение себя продуктами питания.

Это изображение женщины, ухаживающей за своим садом, можно увидеть на обороте каждой тайской купюры достоинством 1000 бат.

Следующим шагом является создание излишка, который можно обменять на доход, а затем использовать его для приобретения технологий, которые позволят вам улучшить свою способность обеспечивать себя и улучшить свой образ жизни.

Изображение: Банкнота достоинством 1000 тайских батов. Слева — одна из многочисленных плотин, контролирующих наводнения и вырабатывающих электроэнергию по всему королевству. В центре — король Рама IX. Справа: изображение местного сада, обеспечивающего самообеспечение продовольствием.

Экономика самодостаточности: новая теория

Новая Теория направлена ​​на сохранение традиционных аграрных ценностей в руках народа.

Он также направлен на предотвращение миграции из сельской местности в города.

Предотвращение таких миграций не позволит крупным сельскохозяйственным картелям проникнуть на территорию страны, поглотить сельскохозяйственные земли, развратить и даже поставить под угрозу все национальное продовольственное снабжение (см. Monsanto).

Те, кто знаком с Повесткой дня ООН на XXI век и более поздней «Программой ООН по изменению климата», могут понять более глубокие последствия и опасности такой миграции и то, почему ее необходимо остановить.

Переезжая в город, люди отказываются от частной собственности, прекращают заниматься производительной деятельностью и в конечном итоге оказываются запертыми в потребительской парадигме.

В такой парадигме такие проблемы, как перенаселение, загрязнение окружающей среды, преступность и экономические кризисы, могут быть решены только централизованным правительством и, как правило, приводят к политическим решениям, таким как квоты, налоги, микроменеджмент и регулирование, а не к значимым техническим решениям.

Более того, такие проблемы неизбежно приводят к централизованному правительству, которое увеличивает свою собственную власть, всегда за счет народа и его свободы.

Последствия экономической катастрофы также сильнее в централизованном и взаимозависимом обществе, где каждый зависит от общего состояния экономики, даже в плане основных потребностей, таких как еда, вода и электричество.

В рамках «Новой теории» по всему Таиланду были созданы демонстрационные станции для содействия сельскохозяйственному образованию и самообеспечению.

Программа конкурирует с современной системой глобализации, которая на данный момент погрязла в экономическом кризисе во многих регионах мира.

Относительно самодостаточная натура тайцев в целом достаточно хорошо перенесла этот экономический хаос.

Через 10 лет тарелка еды будет стоить столько же, сколько и многие повседневные потребительские товары.

Это только подтверждает ценность самодостаточной экономики, и сейчас, как никогда ранее, как в Таиланде, так и за рубежом, настало подходящее время принять участие и стать самостоятельными.

Затем в своей статье Тони Карталуччи обсуждает критику этой самодостаточной экономики со стороны американских СМИ, экономистов и политиков, а также их поддержку ультралиберальной политики Таксина Чинавата и его сестры Йинглак.

Полную версию статьи на английском языке можно прочитать здесь:
Самодостаточность: локальное решение глобальной проблемы.

Много лет назад я обсуждал с моим другом-тайцем принципы самодостаточной экономики, которым обучали по всей стране. В то время он любил своего короля и гордился тем, что иностранец проявлял интерес к этой политике.

Но затем он уехал проходить подготовку лидеров для «Красных рубашек» или UDD (протаксиновское движение, ультралиберальные политики, поддерживаемые Соединенными Штатами), и одно из первых, что он сказал мне по возвращении, было то, что эта экономика самодостаточности была глупостью, и что он также стал антироялистом.

Семья Чинават связана с Carlyle Group , в которую входит Monsanto, и если вы не знаете, что такое Monsanto, то вам стоит посмотреть этот документальный фильм:

Я не знаю, был ли этот документальный фильм переведен на тайский язык, но если нет, и если вы знаете кого-то, кто может это сделать, то это было бы очень полезно, потому что я встретил тайского фермера, который с большой гордостью рассказал мне, что он использовал семена Monsanto, компании, которая разрушила жизни многих фермеров на планете, которая отравляет мир и угрожает нашему будущему:

Компания Monsanto уже имеет сильное присутствие в стране, но ей не разрешено использовать ГМО.