Буддийские монахи подрались во время похорон в Таиланде

Жестокая и шокирующая драка произошла между двумя буддийскими монахами во время похорон на северо-востоке Таиланда в пятницу, 14 апреля.

В воскресенье Пхра Той Кан, настоятель храма Ват Пхо Шри Саванг Аром, расположенного в провинции Сурин, рассказал журналистам о том, что произошло в храме в пятницу.

В Таиланде буддийские похоронные обряды включают особый ритуал, называемый бангсукул ( paṃsukūla на языке пали), в ходе которого родственники дарят буддийским монахам одеяния для создания заслуг перед усопшим.

Новые одеяния кладут на гроб, и монахи получают их, поют и льют воду, что символизирует передачу заслуг.

Вскоре после церемонии бангсукуль в пятницу мирную похоронную церемонию нарушили двое священнослужителей.

Пхра Той Кан рассказал:

«Я сидел в первом ряду».

Я не знаю источника проблемы, которую мы видим на фотографиях.

Родственникам пришлось вмешаться, чтобы положить конец хаосу.

После инцидента монах, затеявший драку, попросил покинуть монастырь и переехать в городской храм.

Пхра Онгарт, монах, который подвергся нападению, объяснил, что его родственники пригласили его отпраздновать церемонию бансукуль во время похорон.

По словам Пхра Онгарта, когда монахи прибыли, стулья для них были расставлены в два ряда.

Монах попросил Пхра Онгарта сесть на стул в первом ряду, так как три места в последнем ряду были заняты.

Когда Пхра Онгарт сел, разгневанный монах спросил его:

«Сколько лет вы являетесь рукоположенным священником?»

Прежде чем напасть на нее физически перед всеми гостями на похоронах.

Во время церемоний места монахов выбираются в зависимости от количества лет, прошедших с момента рукоположения: самые старшие монахи, независимо от возраста, занимают места в первых рядах, а самые недавно рукоположенные — в последних.

Именно это неудачное расположение якобы разозлило монаха и спровоцировало драку.

Пхра Онгарт заявил, что он не в силах противостоять силе другого монаха, и оказался на земле.

Он заявил, что получил несколько ударов от разъяренного монаха, прежде чем присутствующие на похоронах прекратили драку.

Разъяренный монах даже схватил стул и попытался ударить им Пхра Онгарта, но похоронщики выхватили у него стул прежде, чем он успел нанести еще больший ущерб.

Это было поистине неуважительное событие, произошедшее на глазах у скорбящих, пришедших отдать последний долг любимому человеку.

Физическое насилие, конечно, запрещено буддийским монахам, и виновный уже был наказан, покинув монастырь и вернувшись в общество по требованию настоятеля.

Шафрановое одеяние, которое носит буддийский монах, символизирует отрешенность от мирских желаний и преданность Будде , Дхарме (учению Будды) и Сангхе (буддийской общине).

Те, кто носит буддийские одежды, рассматриваются как нравственные образцы, которым должны стремиться подражать мирские буддисты в тайском обществе.

буддизме Тхеравады монахом может стать любой человек , и его можно посвящать в сан на короткие периоды столько раз, сколько он захочет, в храмах Таиланда можно встретить людей, которые не всегда соблюдают буддийские заповеди.

Случаи мошенничества, воровства, изнасилования, употребления наркотиков и других преступлений с участием монахов часто попадают в заголовки тайских СМИ.

Как история монаха, который продавал оружие через Интернет , или история очень уважаемого и популярного монаха, который внезапно решил оставить монашескую жизнь, чтобы стать трансвеститом:

Судьба бывшего буддийского монаха, ставшего трансвеститом, интригует тайцев.

Источник: The Thaiger